人剛生下來，與理性是不沾邊兒的，純粹就是一個(gè)動(dòng)物本能控制下的小“傀儡”，餓了吃奶、困了睡覺、悶了就“哇哇”地哭鬧一陣……隨著年齡漸長、經(jīng)歷增多，坎坷、挫折、打擊終究會(huì)讓人的理性逐漸強(qiáng)大起來，逐漸知道什么能做、什么能試探著做、什么不能做，人也就因此日益成為一個(gè)“理性人”，即所謂的“社會(huì)人”。
因此，理性的獲得，必是不斷的失敗、懲罰下的結(jié)果;不經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，人是很難理性起來的。這也正是泡在蜜罐中、享受在溺愛里的人很難理性、很難善起來的最根本原因。
那么，人為什么必須要理性呢?不理性、任著動(dòng)物本能的性子來不行嗎?顯然不可以，人畢竟是人。身處錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，如果每個(gè)人都做“理性人”，本能地趨利避害，看似無可厚非，最終的結(jié)果卻一定是天下大亂。這似乎已用不著過多地論證了，無數(shù)的“血淋淋”的事實(shí)就這樣隨著人類的歷史一路地論證過來，人類社會(huì)理性的光輝才日益地輝煌起來。
但人實(shí)在是很奇怪的一種動(dòng)物，不時(shí)就要本能地對(duì)“理性”反動(dòng)那么一下，而且許多時(shí)候這種“反動(dòng)”的韌勁兒十足，雖經(jīng)萬千磨難，也頗具一往無前的大無畏氣概。中國資本市場(chǎng)就是很好的例子，彌漫在這個(gè)市場(chǎng)中的反理性的氣氛就特別濃厚;明明知道“這么說”、“這么做”最終對(duì)大家都沒好處，卻往往還是要堅(jiān)忍地試上一試。
奧賽康“高價(jià)發(fā)行”、“高價(jià)套現(xiàn)”，對(duì)公司及大股東而言，無疑是極為理性的選擇，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)利益的最大化，也真是“不亦說乎”的一件好事情。但這種好事自己獨(dú)占的“理性人”選擇，卻一定會(huì)對(duì)整個(gè)市場(chǎng)、對(duì)廣大投資者、對(duì)發(fā)行制度的深化改革等造成非常大的傷害。如果這種“理性選擇”不被及時(shí)叫停的話，那這個(gè)市場(chǎng)以及身涉其中的方方面面，就一定是發(fā)了瘋。從這件事目前的結(jié)果看，奧賽康當(dāng)初的“理性選擇”就顯得頗為草率而不智。
奧賽康當(dāng)初能如此“理性”地選擇，除了其自身動(dòng)物性的本能沖動(dòng)外，外部環(huán)境顯然也有推脫不掉的責(zé)任。多年來，IPO“三高”痼疾一直困擾著中國資本市場(chǎng)。這個(gè)問題之所以能夠成為“老大難”問題，根本原因就是整個(gè)市場(chǎng)的“縱容”：既有監(jiān)管者的寵溺，也有中介機(jī)構(gòu)的奉迎，更有各類投資者的自輕自賤。中國資本市場(chǎng)成立至今，在多方“呵護(hù)”下，鮮有“予奪予求”者受到嚴(yán)懲，這也就難怪奧賽康養(yǎng)不成“理性”的習(xí)慣了�，F(xiàn)在，奧賽康“自主決定暫緩發(fā)行”，估計(jì)心里一定委屈得很。
奧賽康的委屈并非沒有一點(diǎn)兒道理——?jiǎng)e人能這么干，為什么偏偏我不能這么干?要化解其委屈，估計(jì)也只有兩條路可走。其一，磨蹭些時(shí)日，待市場(chǎng)上“打新”熱情高漲起來并逐步化解了曾經(jīng)激憤的群情后，再“打槍的不要”、悄悄地放行。其二，“嚴(yán)打”一直堅(jiān)忍地持續(xù)下去，直到打得大家都理性起來，打得各方都逐漸養(yǎng)成理性的好習(xí)慣。
為市場(chǎng)的長遠(yuǎn)計(jì)、為各方參與者的長遠(yuǎn)利益計(jì)，我們當(dāng)然希望走通第二條路。但憑著20多年的經(jīng)驗(yàn)，我們實(shí)在很難樂觀起來。因?yàn)椤敖?jīng)驗(yàn)”告訴我們，面對(duì)超額利潤，許多人會(huì)使出渾身解數(shù)、拿出看家本領(lǐng)取巧鉆營，把動(dòng)物本能發(fā)揮到淋漓盡致。面對(duì)這種“理性”追求，如果不能果決地采取有力措施迎頭痛擊，這個(gè)市場(chǎng)將是一個(gè)沒有希望、沒有未來的市場(chǎng)。
市場(chǎng)存在的意義在于人的參與;而各色人等要想順利并舒心地參與其中，沒有“理性”的束縛和指引，顯然是行不通的。資本市場(chǎng)是人類社會(huì)發(fā)展到高級(jí)階段的最重要表征之一，在這樣一個(gè)復(fù)雜的市場(chǎng)中，贏者通吃的“叢林法則”因?yàn)榫哂芯薮蟮钠茐男裕欢]有前途。要把這個(gè)市場(chǎng)辦下去，并辦得越來越好，顯然需要各方“理性的回歸”。而要做到這一點(diǎn)，各方都需要做出像樣些的努力。