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　　少有人天真到以為《泰囧》出現(xiàn)就預(yù)示著中國電影春天到來。對(duì)這部電影最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)來自導(dǎo)演徐錚，他不過是想拍一部“正常的電影”，期待有一個(gè)“正常的結(jié)果”。
　　自然，人們也都看到了正�；�之后的現(xiàn)實(shí)結(jié)果：數(shù)千萬人觀影、過十億票房。泰囧又一次提醒我們，在今天，每一個(gè)想正常起來，并且真能夠正常起來，或者僅僅是正常一些的人和作品是多么珍貴。只要他們能夠因?yàn)榉N種機(jī)緣，沖出各種羈絆、藩籬、氣喘噓噓、神情驚恐地出現(xiàn)在民眾面前，就會(huì)收獲足夠多的鮮花和掌聲。這個(gè)意義上，無論是那塊曾經(jīng)瘋狂的石頭，還是今天的泰囧，都是這個(gè)時(shí)代雕刻出來的好作品。
　　再也不會(huì)有人會(huì)從藝術(shù)角度苛評(píng)這部電影了，當(dāng)冠之以類型片的頭冠，當(dāng)成就了一段電影經(jīng)濟(jì)傳奇，最苛刻的文藝青年們都開始從王寶強(qiáng)那里尋覓一顆比自己更加文藝的心臟了：看，他手捧仙人掌如殺手萊昂，篤信宗教延續(xù)著此前在《天下無賊》里去西藏筑廟的修行。至于這部作品的藝術(shù)水準(zhǔn)究竟如何，是否能在歡樂中國完畢之后稍稍感動(dòng)中國，這些問題本身就是蒼白的氣泡，在泰國熱帶陽光照射下隨風(fēng)而逝。
　　問題隨之而來，為什么是徐錚完成了一部正�；�作品？在我看來，這部電影之所以能夠完成“正�！被�，在于徐錚找到了一個(gè)讓電影正常起來的好理由：泰國。這部明顯可以歸為三級(jí)片的電影如此津津樂道于性和變態(tài)，津津樂道于金錢和宗教救贖，沒有教化，沒有完全的正面角色做指導(dǎo)，甚至我們可以將電影概括為，這是一個(gè)“兩個(gè)被城市文明毒害了的商人與一個(gè)需要服藥的精神病患者共同尋找始終不在場的禪修愛好者”的故事。
　　在這個(gè)故事里，金錢和對(duì)金錢的渴望是發(fā)展的動(dòng)力，人妖與3p成為靚麗點(diǎn)綴。在影院，我旁邊坐著的是一位帶兩個(gè)孩子圍觀中國電影盛事的母親，還好，這兩個(gè)小朋友沒有去問媽媽，外國叔叔和兩個(gè)美麗阿姨在床上玩的，究竟是什么游戲。一部擁有如此多可以危害精神文明建設(shè)因素的電影，居然沒聽說受什么波折就嬉皮笑臉出現(xiàn)在賀歲檔上。
　　在擁有了數(shù)千萬觀眾之后，《泰囧》已不再是一部電影。化用一份最近火得焦頭爛額的報(bào)紙的廣告語，“在這里，能讀懂中國”。在一部關(guān)于泰國的電影里面讀懂中國很有些魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，不過，中國人不就是擅長這種表達(dá)方式并靠著拿了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？
　　在依靠口碑傳播，用鈔票表達(dá)意見之后，這部被稱為“庶民之勝利”的電影基本上可以視為民意的體現(xiàn)。甚至我們可以延展自己的想象力，琢磨下進(jìn)入2013年以后知識(shí)分子等階層熱衷探討的“社會(huì)共識(shí)”的問題。如果說，在沒有民意充分表達(dá)的情況下，“共識(shí)”是個(gè)奢侈品，那么，在三千萬人用錢投票制造出了電影奇跡之后，我們可以從中看出一些基本共識(shí)，那就是，在進(jìn)入到2013年以后，這個(gè)社會(huì)涌動(dòng)著一種情緒無論是官方還是民間，都存在著告別擰巴又高度敏感的渴望，這個(gè)社會(huì)開始渴望回歸到松弛而正常的狀態(tài)。
　　在這種狀態(tài)里，既有人為財(cái)死又有飲食男女，還有或優(yōu)雅或粗鄙的各色理想，以及最后的自我提升和救贖。這個(gè)社會(huì)里，沒有那么著急，有差別但是沒有絕對(duì)對(duì)抗的社會(huì)不公正，這個(gè)狀態(tài)里，有范冰冰與泰國人妖爭奇斗艷，民眾自由選擇自己信仰，或儒或道或釋或基督……，但無論如何，都是用自己智商選擇的結(jié)果。