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　　財(cái)神廟，燒香拜財(cái)神，應(yīng)該和宗教有關(guān)聯(lián)。但西安的一間財(cái)神廟，近日卻引起輿論嘩然。因?yàn)槲靼睬�江文旅集團(tuán)擬將財(cái)神廟與其他酒店景區(qū)一起打包，借殼上市，業(yè)內(nèi)人士幾乎是一邊倒地討伐。相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋?zhuān)�“并不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財(cái)神廟不是廟，而是景區(qū)”。
　　廟宇道觀等宗教場(chǎng)所上市，歷來(lái)是敏感的話題，每出現(xiàn)一例，幾乎都會(huì)面臨荒謬、圈錢(qián)、無(wú)底線等指責(zé)。比如2009年，嵩山少林寺謀求上市時(shí)，就曾引起軒然大波，最終無(wú)疾而終；一個(gè)月前，原定明年赴港上市的陜西法門(mén)寺文化景區(qū)的首次公開(kāi)募股計(jì)劃，在某種壓力之下突然宣布暫時(shí)擱置……此番，西安這間財(cái)神廟的上市夢(mèng)，同樣遭到包括創(chuàng)新工場(chǎng)CEO李開(kāi)復(fù)在內(nèi)的有識(shí)之士的猛批：“寺廟上市，太荒謬了！”
　　寺廟為何不能上市？眾所周知，寺廟道觀是滿(mǎn)足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所，有著深厚的宗教及歷史文化積淀，涉及宗教及歷史文化的傳承，承載著部分老百姓的精神信仰，豈可淪為上市公司的賺錢(qián)工具？上市圈錢(qián)有違佛教精神。而且，寺廟道觀是民間非營(yíng)利組織，卻因資源稀缺而門(mén)票一漲再漲，還享受著政府的稅收優(yōu)惠，必須具有一定的公益性質(zhì)，上市圈錢(qián)與其公益職責(zé)相背離。網(wǎng)友們說(shuō)得好：寺廟道觀是為虔誠(chéng)的信徒而存在，而不是為股市的財(cái)迷而存在；宗教場(chǎng)所傳出的應(yīng)是修行避世音，不是銅錢(qián)叮當(dāng)?shù)淖矒袈�，更不是上市的喧囂聲。否則，就是對(duì)宗教場(chǎng)所的不堪扭曲與驚擾。
　　盡管西安這間名叫趙公明財(cái)神廟的寺廟，在其負(fù)責(zé)人看來(lái)，“并不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財(cái)神廟不是廟，而是景區(qū)�！惫P者仍覺(jué)得不能上市。不管怎么玩文字游戲，仍改變不了它是寺廟的事實(shí)。
　　據(jù)報(bào)道，這里供奉著號(hào)稱(chēng)華夏正財(cái)神的趙公明等五路財(cái)神，據(jù)說(shuō)財(cái)神廟的門(mén)票收入占了很大一頭；在“財(cái)神廟”中所開(kāi)展的香火、供奉財(cái)神等宗教活動(dòng)，都是由當(dāng)?shù)氐淖诮绦袠I(yè)主管部門(mén)指導(dǎo)和管理，由神職人員進(jìn)行。這些證明它不是廟又是什么？不管它是不是廟，即使其經(jīng)營(yíng)方經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)再怎么“多元”，即使與其他資產(chǎn)打包上市，也是“宗教搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，說(shuō)白了就是為了一個(gè)“錢(qián)”字，損害宗教界形象，傷害廣大信教群眾的感情，仍是難免的。
　　近年來(lái)，一些寺廟道觀被長(zhǎng)期承包經(jīng)營(yíng)、商業(yè)化運(yùn)作，已讓一些清靜之地變了味，絕不能再因上市使這種變味“雪上加霜”。正如有識(shí)之士所言，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界，要符合社會(huì)的基本底線，要對(duì)某些領(lǐng)域尤其是涉及人類(lèi)精神家園的領(lǐng)域，保持商業(yè)開(kāi)發(fā)的克制。否則，在獲利沖動(dòng)無(wú)孔不入之下，任何資源都有可能變成商品，哪怕一塊兩塊的精神樂(lè)土將不復(fù)存在，一個(gè)精神上飄泊的民族，將無(wú)存身之地。
　　在筆者看來(lái)，寺廟能否上市，必須盡早進(jìn)入法律視野。6月初，國(guó)家宗教局負(fù)責(zé)人表示，反對(duì)以任何形式把寺廟捆綁上市。其實(shí)這種反對(duì)之聲在2009年就已發(fā)出。然而從少林寺、法門(mén)寺再到財(cái)神廟，一連串的上市沖動(dòng)表明，光有反對(duì)是不夠的，業(yè)內(nèi)人士指出，無(wú)明確法規(guī)加以約束，恐怕才是寺廟道觀上市沖動(dòng)難以遏制的根本原因。據(jù)稱(chēng)，宗教部門(mén)已經(jīng)準(zhǔn)備起草相關(guān)法規(guī)文件。筆者期待這個(gè)文件能盡快出臺(tái)，早日還佛門(mén)一個(gè)清靜。不僅陜西這個(gè)財(cái)神廟不能上市，峨眉山等以佛教文化為主要賣(mài)點(diǎn)的景區(qū)，也應(yīng)該早日退市，豈能像其年報(bào)中寫(xiě)的那樣，“一切以經(jīng)濟(jì)效益為中心，一切以創(chuàng)造利潤(rùn)為最終目的”？