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　　在我國(guó)，社會(huì)主義基本制度的建立，社會(huì)主義思潮的主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力與信息技術(shù)的發(fā)展，從溫飽到小康的成功進(jìn)展，產(chǎn)生的一個(gè)重要的成果是文化產(chǎn)品與文化權(quán)利的大眾化。文化來自人民生活，反哺大眾的精神需要。人民大眾參與文化生活，主導(dǎo)文化生活，評(píng)價(jià)文化生活，同時(shí)接受著文化生活的熏陶與影響。這在中華民族文化史上具有劃時(shí)代的意義。
　　文化市場(chǎng)是文化成品的大眾化程度的重要標(biāo)志。只有大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，才有好的市場(chǎng)，好的效益，也極大地有利于起到好的社會(huì)作用。改革開放前被忌諱的關(guān)于票房、發(fā)行量、收視率等的講究，現(xiàn)在已經(jīng)成了文化生活中被關(guān)注的熱點(diǎn)。
　　但畢竟文化與經(jīng)濟(jì)、與物質(zhì)產(chǎn)品的狀況并非全同。文化產(chǎn)品有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，幾千年前的產(chǎn)品如《詩(shī)經(jīng)》與先秦諸子的著作，至今還在市場(chǎng)上活躍著。原因是它們?nèi)匀辉谥袊?guó)人民的精神智慧與人文性格里、在中國(guó)知識(shí)分子的書房里保持著偉大的活力。文化評(píng)價(jià)也絕不等同于市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)，有它的專業(yè)性與高端性。古今中外，都有一批成就非凡的文化巨人：堪稱偉大的哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家、文藝家、發(fā)明家、著作家、工程家、探險(xiǎn)家……他們的精神品質(zhì)與精神能力大大地超出凡庸，他們創(chuàng)造的新觀念新理論新發(fā)現(xiàn)發(fā)明大大地領(lǐng)先于大眾，他們是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族乃至一個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)桿，文化巔峰。有時(shí)他們的精神成果并非立馬得到喝彩，更不可能立即獲得市場(chǎng)，它需要一個(gè)接受的過程，有時(shí)是曲折的過程。
　　我們提出了構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，什么是文化強(qiáng)國(guó)？人民群眾的文化需要能夠得到極大的滿足，人民群眾的文化素質(zhì)得到普遍的提升，文化建設(shè)文化交流盛況空前，這當(dāng)然是重要的。同時(shí)，擁有陣容強(qiáng)大的文化高端人才，擁有無愧于偉大時(shí)代的我們今天的諸子百家、發(fā)現(xiàn)發(fā)明、經(jīng)典著述、高端成果、高端貢獻(xiàn)，同樣是重要的，也許是更重要的。與這樣的高端人才與高端成果相比，票房也罷，版稅也罷，獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)稱號(hào)也罷，就不那么醉人了。
　　歸根結(jié)底，文化強(qiáng)國(guó)的“強(qiáng)”字應(yīng)該是指人強(qiáng)，智慧強(qiáng)，學(xué)問知識(shí)強(qiáng)、想象力創(chuàng)造力強(qiáng)、成果強(qiáng)、著作強(qiáng)、發(fā)明發(fā)現(xiàn)強(qiáng)，強(qiáng)了才能夠長(zhǎng)久地矗立于人類的生活與精神領(lǐng)域中，不但現(xiàn)在強(qiáng)、不但現(xiàn)在大繁榮大發(fā)展，而且經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)、時(shí)間的考驗(yàn)。
　　反過來就是說，發(fā)展建設(shè)文化不能夠急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能變成政績(jī)工程，更不能吹吹打打圖個(gè)聲勢(shì)。
　　抓文化很費(fèi)事，很考驗(yàn)人。應(yīng)該關(guān)心我們的文化陣容，關(guān)心我們的文化專家，關(guān)心我們的文化高端態(tài)勢(shì)，關(guān)心我們的著述的含金量，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)我們的文化商品的創(chuàng)意品質(zhì)，關(guān)心我們的知識(shí)分子的專業(yè)水準(zhǔn)，關(guān)心我們的文化評(píng)估的公信力與可靠性，關(guān)心我們的文化成果的真實(shí)的與恒久的文化價(jià)值。這當(dāng)然不是易事。
　　我們的目標(biāo)是讓文化成為輝煌的文化，讓我們的文化成就成為中華民族的也是人類智慧與精神的光榮與驕傲。我們?nèi)沃囟�道遠(yuǎn)，我們的眼界與努力都還有待于進(jìn)一步的推進(jìn)。