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百年一生，百年一問�！盀槭裁次覀兊膶W(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”在科學(xué)家錢學(xué)森誕辰１００周年之際，他留下的這一歷史問號不僅流露出對中國“大師缺失”的焦慮，也道出中國社會面臨的創(chuàng)新危機(jī)。
在錢學(xué)森曾經(jīng)從事教學(xué)與研究的美國加州理工學(xué)院，華裔教授戴聿昌從一個側(cè)面回答了錢學(xué)森的問題：剛到加州理工學(xué)院的中國學(xué)生往往問老師“我該做什么”，而美國學(xué)生則會主動找到老師說“我對某個方面感興趣，我有一個想法，你能幫助我嗎”？
把中國學(xué)生的“從師”特性放大，看看我們社會的“復(fù)制型”生產(chǎn)模式；再把美國學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神放大，看看美國社會的科技創(chuàng)新能力，錢學(xué)森對中國科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的深深憂慮，沉重且不容回避。如果拿中美兩國師生相比，學(xué)習(xí)和研究能力并無太大差別，主要是創(chuàng)新思維的差別。然而，創(chuàng)新精神從何而來？
創(chuàng)新來自包容。對多元化個體的包容，對草根式生長方式的呵護(hù)，是各類創(chuàng)新型人才成長的必要環(huán)境。善待與理解才能滋養(yǎng)非凡勇氣，民主與活躍才能激發(fā)與眾不同，守住道德界限才能確保誠信，制度與保障才能鼓勵踏實和超越。正如美國加州理工學(xué)院校長讓－盧·沙莫日前接受新華社記者采訪時所說，應(yīng)該讓最杰出的人才能夠自由夢想，追求卓越，讓他們能夠?qū)Ｗ⒂诮鉀Q最重要和最尖端的難題。
創(chuàng)新來自不盲從、不屈從�？茖W(xué)探索自由而無畏，應(yīng)敢于挑戰(zhàn)一切固有思維。正如創(chuàng)新大師、美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯所說，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，其他一切都是次要。
創(chuàng)新來自實踐。即使學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，也應(yīng)從實踐中學(xué)。在擁有多名諾貝爾獎獲得者的美國加州理工學(xué)院，學(xué)生大多數(shù)時間不是僅僅在教室聽課，而是結(jié)合實驗室的實際操作開展學(xué)習(xí)。所有學(xué)生均可進(jìn)入實驗室，本科生有半個班暑假期間都要在實驗室度過，學(xué)校財政預(yù)算的５０％用于資助科學(xué)研究，真正做到從“做”中學(xué)。
創(chuàng)新來自兼收并蓄，集大成而得智慧。創(chuàng)新精神還來自奉獻(xiàn)，而非索�。粊碜宰月�，而非抄襲。
從“制造大國”邁向“創(chuàng)造大國”，創(chuàng)新精神在中國仍如同幼苗，不僅需要優(yōu)質(zhì)土壤、相應(yīng)資源和諸多條件，還需要整個社會的精心培育與呵護(hù)。切莫因無知與麻木將這株幼苗無情摧毀！
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