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　　中秋佳節(jié)將至，“月餅稅”再次被媒體拉上議程。該稅被持續(xù)關(guān)注，是因?yàn)榉�律和情理發(fā)生了沖突，工薪階層在感情上難以接受。此外，不久前，在南京，領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)電話，當(dāng)?shù)囟悇?wù)局就打算對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)征收“加名稅”。或許，在國(guó)家的財(cái)政收入大盤中，加名稅、月餅稅等“小稅”，只不過(guò)九牛一毛而已，但從這些名目繁多的稅種中，我看到的是，我們要防止一步步走向“征稅陷阱”。
　　中國(guó)古代王朝的重復(fù)更迭，與傳統(tǒng)稅收體制緊密關(guān)聯(lián)。在開(kāi)國(guó)之初，統(tǒng)治集團(tuán)都短小精悍，稅收效率高，稅種簡(jiǎn)單而輕便。但隨著宮廷、驛道、軍費(fèi)的增加，享受特權(quán)的人也越來(lái)越多，納稅人口越來(lái)越少，于是，政府開(kāi)始以各種名義加老百姓的稅。在封建社會(huì)，官僚不是世襲的，不能獲得永久性的稅收剩余索取權(quán)，竭澤而漁的行為就是其唯一的策略。這就是一個(gè)稅收的“公地悲劇”。
　　值得注意的是同時(shí)期的歐洲。從中世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)王的一切花費(fèi)都出自他個(gè)人領(lǐng)地，對(duì)于領(lǐng)地之外的土地和農(nóng)民，國(guó)王沒(méi)有權(quán)力直接征稅。在特殊情況下，比如戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)王加征非常稅必須與納稅人協(xié)商，這便是中世紀(jì)歐洲的稅權(quán)協(xié)商制。由于沒(méi)有中國(guó)皇帝那樣無(wú)節(jié)制的“征稅權(quán)”，國(guó)王只能通過(guò)“借債”來(lái)度過(guò)危機(jī)。
　　梁?jiǎn)⒊�在他的著作《中�?guó)國(guó)債史》中，開(kāi)篇即言：中國(guó)自古無(wú)國(guó)債。帝國(guó)統(tǒng)治者高高在上，普天之下，莫非王土。然而，竭澤而漁的征稅，使商業(yè)資本主義一次次被扼殺在搖籃中。
　　當(dāng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍在拼命借債的時(shí)候，我們卻在稅收的“公地”中竭澤。八年間，我國(guó)財(cái)政收入增長(zhǎng)了近5倍，可居民人均可支配收入?yún)s只增長(zhǎng)1.2倍。稅收理論中有一條非常重要的原則，就是適度。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的拉弗曲線早就證明，高稅收會(huì)導(dǎo)致人們失去生產(chǎn)性努力。
　　在我國(guó)，征什么稅，該怎么征，幾乎都是由行政機(jī)關(guān)說(shuō)了算，正因?yàn)檫@種隨意性，才會(huì)導(dǎo)致“領(lǐng)導(dǎo)電話通知征稅”的荒唐現(xiàn)象。征稅權(quán)與公民賴以生存的財(cái)產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)，稅收必須由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)或議會(huì)立法開(kāi)征。因此，無(wú)論在法理，還是從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，全國(guó)人大都應(yīng)廢止稅收授權(quán)立法，回收征稅權(quán)。