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北京少數(shù)水果批發(fā)市場最近出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：個別不法商販在蘋果紙箱夾層中灌入水泥，以增加成箱蘋果的重量。面對這種造假手段，職能部門只得以“實名制”來監(jiān)管蘋果的流向。
道高一尺魔高一丈。從某種意義上說，即便有了蘋果“實名制”，也未必能確保非法逐利的沖動不會突破制度的防線。當(dāng)年，“陽澄湖大閘蟹”為了防偽，給每只螃蟹的腳上掛上地理標(biāo)識，但隨后各色湖塘出產(chǎn)的毛蟹都穿上了“防偽標(biāo)志”，一度令消費(fèi)者真假莫辨。
“實名制”的蘋果或許能減少虛假的分量，卻無法驅(qū)散人們的憂慮�？陀^地說，市場失范既是制度問題，也是道德問題。成熟的市場經(jīng)濟(jì)從不諱言誠信的意義和價值——這當(dāng)然不是推卸監(jiān)管部門的責(zé)任，但我們也當(dāng)看到，任何制度都不可能達(dá)到完美，監(jiān)管的效能終歸有個限度。在千變?nèi)f化的市場中，道德自律具有不可或缺的意義。
成熟的市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是講道德、講誠信的經(jīng)濟(jì)。歷史也一再證明：沒有誠信等最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)的“自我調(diào)節(jié)”遲早會引發(fā)無可規(guī)避的災(zāi)難。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域如此，社會領(lǐng)域也不例外。最近的“深圳保障房事件”引起多方關(guān)注，審查工作歷時一年，從初審、復(fù)審到終審，三次審查三次公示，相關(guān)部門的確也做了不少工作，但最后仍“有確鑿證據(jù)證明大概有20余戶申請者隱瞞了房產(chǎn)、自有用地”。我們在反思制度缺陷、監(jiān)管乏力的同時，也該反思：為什么開著豪車、住著豪宅的市民毫無愧色地與困難群眾去爭保障房？公民應(yīng)有的誠信意識與悲憫情懷去了哪里？
民無信不立。經(jīng)濟(jì)社會越是發(fā)展，越是需要誠信有序的人文環(huán)境。一方面，誠信是市場秩序的保障，有了公平公正的買賣，才有生產(chǎn)與消費(fèi)的良性發(fā)展；另一方面，誠信是文明進(jìn)步的基石。它不僅能減少人與人之間的交易成本，且有助于彌補(bǔ)法令制度的缺陷。
這些年，社會上不乏“制度依賴”、“立法依賴”等工具理性思維。出了問題就罵制度，有了紕漏就怪法律不嚴(yán)密。其實，即便制度建立健全了，一些癥結(jié)也未必能得以有效紓解。道理很簡單，我們往往忽略了誠信的力量，忽略了訴諸道德的“良方”。
打擊假冒偽劣也好，反腐倡廉也罷，制度固然要硬起來，但作為制度規(guī)制對象的人，也須構(gòu)筑起誠信的防線。相較于完美無瑕的制度，一個因誠信而立的社會同樣值得期待——而制度與道德兩相契合，也正是社會和諧的方向。
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