警方的子彈、催淚瓦斯被還以燃燒瓶和路磚……今年年初，愈演愈烈的街頭沖突、蒙面的抗議者和全副武裝的警察在烏克蘭街頭構(gòu)成了一幅超現(xiàn)實(shí)主義景象。當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家繼承德拉克羅瓦(Delacroix)和杜米埃(Daumier)的傳統(tǒng)，在路障和街壘當(dāng)中找到了靈感。
今年1月，烏克蘭反政府示威者與警察、特種部隊(duì)的對(duì)峙演變?yōu)楸┝_突。輪胎燃燒的煙霧升騰在半空，基輔市中心儼然成為一片戰(zhàn)場(chǎng)。警方的子彈、催淚瓦斯被還以燃燒瓶和路磚。在這個(gè)月的最后幾天，愈演愈烈的街頭沖突、蒙面的抗議者和全副武裝的警察構(gòu)成了一幅超現(xiàn)實(shí)主義景象。
混亂之中，一位不起眼的年輕人，在對(duì)抗雙方之間支起了畫(huà)板，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)旁若無(wú)人地為騷亂的城市作著速寫。這位叫馬克西姆·韋蓋勞(Maksim
Vegera)的藝術(shù)家事后說(shuō)，他難以抗拒歷史的召喚。他繼承了德拉克羅瓦(Delacroix)和杜米埃(Daumier)的傳統(tǒng)，在路障和街壘當(dāng)中找到了靈感。他并不是唯一的。從烏克蘭反政府示威的最開(kāi)始，藝術(shù)家就卷入了事件的中心。
真實(shí)記錄抑或末世預(yù)言
從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家甚至預(yù)見(jiàn)了騷亂。與達(dá)利預(yù)言了西班牙內(nèi)戰(zhàn)一樣，烏克蘭的預(yù)言來(lái)自一幅命運(yùn)多舛的壁畫(huà)。這幅美術(shù)館委托藝術(shù)家創(chuàng)作的壁畫(huà)名為《Koliyivshchyna：最后的審判》，是為俄羅斯的前身基輔羅斯1025周年藝術(shù)展所作，由藝術(shù)家弗拉基米爾·庫(kù)茲涅佐夫(Volodymyr
Kuznetsov)去年夏天畫(huà)在基輔兵工廠當(dāng)代美術(shù)館的墻上。
美術(shù)館館長(zhǎng)娜塔莉·扎布羅塔(Natalia
Zabolotna)并沒(méi)有預(yù)料到這幅壁畫(huà)導(dǎo)致的后果。壁畫(huà)描繪的是革命的混亂景象，革命的領(lǐng)導(dǎo)者正是米開(kāi)朗琪羅《最后的審判》里的耶穌，戴著滑雪頭罩的暴亂小貓(俄羅斯女子朋克樂(lè)隊(duì))正緊密團(tuán)結(jié)在耶穌周圍熱火朝天地大干革命。在復(fù)仇的人民面前，是一口地獄大鍋，警察頭子、教堂高層和一輛加長(zhǎng)黑色小汽車徐徐滑入沸騰的鍋中，在另一堆進(jìn)大鍋的人里面還有總統(tǒng)亞努科維奇。作品名Koliyivshchyna指的是一場(chǎng)烏克蘭18世紀(jì)的農(nóng)民起義。扎布羅塔稱這幅未完成的壁畫(huà)是“不道德”的，并命藝術(shù)家擦掉重畫(huà)。她顯然沒(méi)有為繼之而來(lái)的丑聞作好準(zhǔn)備。這個(gè)事件震動(dòng)了整個(gè)烏克蘭藝術(shù)界。
基輔著名畫(huà)家瓦西里·札克羅夫(Vasilii
Tsagolov)是另一位記錄了烏克蘭社會(huì)局勢(shì)日益緊張的人。他自2012年起創(chuàng)作了一系列紀(jì)念碑式的作品，名為《革命的幽靈》(The Ghost of
Revolution)。其中四幅描繪警察與抗議者沖突的作品，在動(dòng)蕩發(fā)生的一個(gè)月前剛剛展出過(guò)。另一位藝術(shù)家米克拉·黎迪尼(Mykola
Ridnyi)對(duì)政府鎮(zhèn)壓的態(tài)度則非常簡(jiǎn)單且意味深長(zhǎng)。在去年11月基輔平丘克藝術(shù)中心(Pinchuk Art
Centre)的一個(gè)群展上，展出了一件他的作品：一排粗糙雕刻而成的警察皮靴。
為大街而生的作品
示威游行在獨(dú)立廣場(chǎng)上演時(shí)，藝術(shù)家開(kāi)始創(chuàng)作不是為畫(huà)廊而是為大街而生的作品。在防暴警察首次攻擊和平示威人群的前幾天，開(kāi)放組織成員、藝術(shù)家耶夫根·散布羅斯基(Yevgen
Samborsky)和他的朋友們做了一個(gè)名為《革命》的紙雕人像，作為示威者的形象代表。它跟著藝術(shù)家在路障間巡游，雖然一再被警察打到，但還是在貿(mào)易聯(lián)盟大樓附近挺立了數(shù)周。大樓一度被示威者占領(lǐng)并作為總部，直到在2月18日的沖突中被燒毀。
另一個(gè)將藝術(shù)融入示威活動(dòng)的嘗試由奧樂(lè)斯佳·曼恩(Oleksa
Mann)和伊萬(wàn)·塞梅斯尤克(Ivan
Semesyuk)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)政府主義藝術(shù)家組織完成，他們平時(shí)在一間叫“細(xì)菌”(Bacterium)的名不見(jiàn)經(jīng)傳的畫(huà)廊集會(huì)。這次示威讓他們相信屬于自己的時(shí)機(jī)到來(lái)了，于是大家決定好好把握這一機(jī)會(huì)。參照中世紀(jì)的防御堡壘，他們?cè)诼氛吓越ㄔ炝艘淮睕](méi)有屋頂?shù)哪z合板小房，起名為《藝術(shù)堡壘》。在小屋粗糙的墻壁上，他們展覽具有革命精神的作品，如烏克蘭內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期(1918-1921)無(wú)政府主義領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)斯托·馬克諾(Nestor
Makhno)的漫畫(huà)像，連同無(wú)政府主義口號(hào)“自由還是死亡”以及一些咒罵的標(biāo)語(yǔ)。這一點(diǎn)倒是在藝術(shù)家和示威者處都很有市場(chǎng)。
當(dāng)然，不是所有抗議激發(fā)的藝術(shù)作品都有這么露骨的政治意味。一位來(lái)自“革命實(shí)驗(yàn)空間”(R.E.P.，Revolutionary
Experimental Space)的青年藝術(shù)家萊西亞·柯蒙科(Lesia
Khomenko)，連續(xù)數(shù)天在廣場(chǎng)上畫(huà)常見(jiàn)的鉛筆肖像畫(huà)，并將其贈(zèng)予被畫(huà)者。她說(shuō)她的作品可以給人們精神上的支持，同時(shí)“給大家看看他們有多重要，并且證明現(xiàn)在發(fā)生的事情就是歷史”。
阿利納·雅庫(kù)賓科(Alina
Yakubenko)帶著粘滿方形白紙的小木棍來(lái)到廣場(chǎng)，請(qǐng)示威者寫下他們的想法和點(diǎn)子。她想讓人們創(chuàng)造自己的迷你標(biāo)語(yǔ)。在人群中的眾多巨幅反政府海報(bào)前，小木棍上巴掌大的紙片看起來(lái)有點(diǎn)奇怪。雅庫(kù)賓科的目的是想證明，人們?cè)诩掀饋?lái)搞示威的同時(shí)也保留著個(gè)性甚至自己的幽默感。
毫無(wú)疑問(wèn)，廣場(chǎng)催生的最受歡迎的藝術(shù)形式是表演。來(lái)自利沃夫的音樂(lè)家瑪麗安·米西科(Mariyan
Mitsik)將鋼琴涂成代表國(guó)家的藍(lán)色和黃色，在由警察嚴(yán)密看守的政府大樓前，神情自若地演奏著肖邦。青年音樂(lè)家面對(duì)荷槍實(shí)彈的防暴警察毫不畏懼，立刻成為示威者的偶像。
由個(gè)體創(chuàng)作的表演有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w創(chuàng)作的樣本。議會(huì)通過(guò)的專制法律禁止和平示威、限制公民自由，這激發(fā)了一場(chǎng)行動(dòng)，烏克蘭女性抗議成為未來(lái)的奴隸。這個(gè)創(chuàng)意來(lái)自編劇瑪麗亞·德拉吉納(Maria
Dragina)。一群女性接近政府大樓，她回憶，“拿著毛絨玩具、嬰兒的小衣服和小鞋子——她們?yōu)樽约旱暮⒆淤I的東西。新法律剝奪了我們的未來(lái)，這意味著我們不再需要這些東西�！边@些玩具和衣服被扔向警察，泰迪熊掛在路障上，顯得十分不協(xié)調(diào)。
另一個(gè)抗議行動(dòng)帶有集體性。它由自稱“廣場(chǎng)的民事部”(Civil
Sector of Maidan)的組織發(fā)起，行動(dòng)名為“黑暗王國(guó)在四周”(The Kingdom of Darkness Is
Surrendered)。一群青年和老年人排成一行，面對(duì)著排列整齊的防暴警察。他們手持鏡子，對(duì)應(yīng)警察的防暴盾牌。一些鏡子上寫著“上帝，這是我嗎？”，警察被迫看著自己的影像。
籌備這一行動(dòng)的公民積極分子認(rèn)為它超越了政治行動(dòng)而成為一件藝術(shù)作品。當(dāng)用鏡子這個(gè)創(chuàng)意被一條推特發(fā)布出來(lái)之后，有人激動(dòng)地評(píng)論說(shuō)這場(chǎng)行動(dòng)比倫敦薩奇畫(huà)廊出現(xiàn)的任何藝術(shù)品都要好。
畫(huà)筆即武器 綁架是日常
還有些作品仍舊是在畫(huà)廊呈現(xiàn)的。尼基塔·沙棱尼(Mykyta Shalenyi)的《你的兄弟在哪里》(Where is Your
Brother)1月份在第聶波羅彼得羅夫斯克(Dnepropetrovsk)的Art SVIT
畫(huà)廊展出。其中有一幅基于倫勃朗《杜普教授的解剖課》的再創(chuàng)作，作品中倫勃朗筆下的教授和醫(yī)學(xué)生被戴面罩的特種部隊(duì)隊(duì)員代替。這一系列作品表現(xiàn)了綁架和拷問(wèn)變成了日�，F(xiàn)實(shí)。
亞努科維奇的諷刺肖像也同樣流行。西尼亞·尼利茨卡婭(Ksenia
Gnilitskaia)，另外一名R.E.P.
成員，畫(huà)了一幅諷刺總統(tǒng)的漫畫(huà)，描繪了其一生各個(gè)時(shí)期，從初生為人到階下囚到至高無(wú)上的領(lǐng)導(dǎo)人。
伊利亞·伊索普(Ilia
Isupov)用Facebook來(lái)傳播他的諷刺作品。他畫(huà)的圣誕卡上，亞努科維奇戴著一頂圣誕帽、拿著一桿獵槍，身邊堆著被屠殺的小豬，背景是一群防暴警察。伊索普的靈感來(lái)源于一則新聞：當(dāng)防暴警察在廣場(chǎng)上攻擊學(xué)生的時(shí)候，亞努科維奇正在森林里獵殺野豬。
示威活動(dòng)爆發(fā)之初，示威者推倒了一尊舍甫琴科大道上的列寧像。2月，青年反對(duì)派組織“祖國(guó)黨”(Fatherland
party)和其他青年組織在空蕩蕩的基座上裝了一座金色的馬桶。這鍍金的王座被認(rèn)為是暗諷亞努科維奇奢華的品位；一開(kāi)始謠言四起——隨后謠言被證實(shí)——亞努科維奇的鄉(xiāng)間別墅里確實(shí)有類似的設(shè)備。這一行動(dòng)還旨在提醒議員們他們?cè)跒槭裁礃拥娜速u命。
烏克蘭人推翻了虛無(wú)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，但將自己從黃金王座下解放出來(lái)似乎要花更大的代價(jià)。2月18日，在總統(tǒng)的授意下，警察和特種部隊(duì)用子彈驅(qū)散廣場(chǎng)上的人群，暴力沖突再次觸發(fā)。雖然死傷者堆積如山，但藝術(shù)家繼續(xù)用手中的筆而非燃燒瓶進(jìn)行斗爭(zhēng)。在烏克蘭當(dāng)代歷史上最暴力的這一天里，一群年輕的女藝術(shù)家將一輛警用卡車涂上迷幻色彩，這更為燃燒中的基輔增加了幾分超現(xiàn)實(shí)主義色彩。2月20日，亞努科維奇逃離了城市，兩天后，他被議會(huì)趕下了臺(tái)。