她，全裸露出后背席地而坐，背上是《大學(xué)》書(shū)法作品，臀部之下是一張撲克牌……她們擺出各種姿勢(shì)，以一絲不掛的人體藝術(shù)形象出現(xiàn)在大眾的視線(xiàn)中，而與之搭配的是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)藝術(shù)——書(shū)法。
著名書(shū)法家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授王冬齡書(shū)法作品展《黑白之上》近日在杭州三尚當(dāng)代藝術(shù)館開(kāi)展，其“大尺度”的人體藝術(shù)書(shū)法也在當(dāng)?shù)匾约熬W(wǎng)絡(luò)中引發(fā)了爭(zhēng)議。
王冬齡被書(shū)法界稱(chēng)為愛(ài)跨界的“老頑童”，他在巨幅紙上寫(xiě)書(shū)法；他將流行歌曲歌詞和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等這些流行文化元素帶入傳統(tǒng)書(shū)法，而一向愛(ài)跨界的王冬齡，這次用楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)等不同的書(shū)體，在各種時(shí)尚的人體攝影圖片和海報(bào)上，寫(xiě)下了自己的“讀后感”：有中外流行歌曲的歌詞，有從古典到現(xiàn)代的詩(shī)歌，有哲學(xué)著作節(jié)選……該展覽被當(dāng)?shù)孛襟w認(rèn)為“這是一次書(shū)法藝術(shù)、人體藝術(shù)、攝影藝術(shù)的大跨界�！�
在一個(gè)赤身奔跑的女子照片周邊，寫(xiě)下白居易的《花非花》：花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去……
作品《對(duì)花說(shuō)》，就是某大牌服飾的廣告海報(bào)，王冬齡在上面，用草書(shū)寫(xiě)上了歌曲《男人海洋》的歌詞。
作品《書(shū)體·韋斯頓的心經(jīng)A》，在一張趴在沙漠上的女子上下，洋洋灑灑地?fù)]寫(xiě)著《心經(jīng)》的全文：觀(guān)自在菩薩，行深波若波羅密多時(shí)……色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是……
《書(shū)體·韋斯頓的心經(jīng)A》是《書(shū)體》系列當(dāng)中最早成形的一件，以美國(guó)著名人體藝術(shù)攝影家韋斯頓的《沙漠上的人體》為藍(lán)本創(chuàng)作。據(jù)王冬齡透露，他一直都非常喜歡韋斯頓的攝影作品，這張《沙漠上的人體》所展現(xiàn)出的人體曲線(xiàn)非常的優(yōu)美，書(shū)法的曲線(xiàn)與人體曲線(xiàn)異曲同工，每個(gè)藝術(shù)家都有代表他藝術(shù)心經(jīng)的代表作，所以王冬齡特意選擇了《心經(jīng)》。
王冬齡的個(gè)展開(kāi)展以來(lái)，慕名而來(lái)的欣賞者不斷，然而議論也不斷。
一位在現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)展的大學(xué)生告訴記者，王冬齡老師不愧是書(shū)法界巨擘，這次展出的作品創(chuàng)意非凡，令人嘆為觀(guān)止。
網(wǎng)友“小詩(shī)子”說(shuō)，雖然作品大尺度，但從藝術(shù)角度來(lái)欣賞，確實(shí)是一種創(chuàng)新，畫(huà)面沖擊感強(qiáng)，但也夾雜了眼球經(jīng)濟(jì)的因素。
也有網(wǎng)友看過(guò)之后十分反感。網(wǎng)友“明天不下雨”：我看了之后的第一反應(yīng)是，這是書(shū)法展還是攝影展？是攝影展沒(méi)問(wèn)題，是書(shū)法展，那就主次顛倒了。我相信大多數(shù)看展覽的人并非專(zhuān)業(yè)出生，最后的注意力都會(huì)被“人體藝術(shù)”所吸引。
這名網(wǎng)友還認(rèn)為，書(shū)法是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，眾人在欣賞時(shí)看中的就是一種傳統(tǒng)美，而過(guò)于博人眼球的話(huà)，就失去了書(shū)法本身的韻味。
對(duì)于眾人的議論，王冬齡有自己的想法。他告訴中新網(wǎng)記者，當(dāng)代人充滿(mǎn)著“現(xiàn)代意識(shí)”，書(shū)法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，從傳統(tǒng)中走出來(lái)，加入更多的“現(xiàn)代意識(shí)”，吸引年輕人關(guān)注。
王冬齡說(shuō)，他早年在教西方留學(xué)生時(shí)，就開(kāi)始思考如何在作品中加入“現(xiàn)代意識(shí)”，
“人體藝術(shù)分為唯美的、情色的、時(shí)尚的，我在選素材時(shí)，首選唯美的，再選經(jīng)典的，還有少數(shù)時(shí)尚的”。
他還希望“通過(guò)這次展覽，大家更能體味到人體本真本性的美。
“我們的文化傳統(tǒng)，對(duì)人體美，比較抗拒、掩飾、逃避�！蓖醵g說(shuō)，盡管如今人們對(duì)擁抱、親吻，已經(jīng)習(xí)以為常，但從精神層面上看，對(duì)人體美的認(rèn)識(shí)，還是缺少理解。
“為啥在梅蘭竹菊旁邊寫(xiě)書(shū)法沒(méi)有爭(zhēng)議，在人體藝術(shù)旁邊寫(xiě)書(shū)法會(huì)有爭(zhēng)議呢？””三尚當(dāng)代藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)陳子勁認(rèn)為，不論是褒還是貶，新生事物在出現(xiàn)時(shí)總是會(huì)引起議論。
陳還對(duì)中新網(wǎng)記者說(shuō)道，在過(guò)去，人們總是認(rèn)為，書(shū)法和飲茶一般，都老年人的活動(dòng)。但王冬齡這次《黑白至上》個(gè)人展覽的欣賞者很大比例上是年輕人，這就是加入了“現(xiàn)代意識(shí)”之后的書(shū)法作品的魅力。
“有點(diǎn)情色意味”，一位古姓的浙大中文系畢業(yè)生在看完展覽后這樣告訴記者，他覺(jué)得此次展覽“尺寸有點(diǎn)大”，不過(guò)他認(rèn)為藝術(shù)和情色有著天然的關(guān)系。