|
 |
|
2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專場(chǎng)中，元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬(wàn)元成交。資料照片 |
隨著藝術(shù)品拍賣的日益紅火，古籍善本作為其中的一個(gè)門類也逐漸為世人所熟知。相對(duì)于藝術(shù)品市場(chǎng)的其他門類，古籍市場(chǎng)始終保持著穩(wěn)定上升的態(tài)勢(shì)。僅從1996年上海地區(qū)朵云軒首次在藝術(shù)品拍賣會(huì)上推出古籍善本專場(chǎng)以來(lái)，各種類別的古籍善本普遍都有數(shù)倍乃至數(shù)十倍、數(shù)百倍的漲幅。
一位資深專家談到，在他從事古籍善本拍賣的十余年間，還沒有見過(guò)一本堪稱善本的古籍身價(jià)下跌。將古籍善本稱為“藍(lán)籌股”并不為過(guò)，這一現(xiàn)象的原因何在？
何謂“善本”？
籠統(tǒng)地說(shuō)，只要珍貴難得，內(nèi)容精善的古書刻本、寫本都可稱為“善本”。具體的標(biāo)準(zhǔn)，歷代學(xué)者、藏書家都提出過(guò)不同的看法，比較有代表性的是清末張之洞的說(shuō)法。張氏解釋善本之義有三：
一曰足本，無(wú)闕卷，未刪削；二曰精本，精校、精注；三曰舊本，舊刻、舊抄。
其中一、二條是從圖書內(nèi)容和校勘的角度提出的，第三條則從版本產(chǎn)生年代的角度來(lái)講�，F(xiàn)代的版本學(xué)家在前人的基礎(chǔ)上，提出了善本的“三性原則”，即歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。
現(xiàn)在古籍善本的拍賣一般都包括善本書籍、名人信札墨跡、碑拓印譜等數(shù)個(gè)門類，范圍還是相當(dāng)廣泛的。善本書一般可分為刻本和寫本兩大類，刻本包括歷代用雕版或活字印刷的，主要為木刻的書籍，而寫本又包括了稿本和抄本等幾種。目前市場(chǎng)上宋元刻本已十分罕見，明清刻本及以后的石印本等漸漸占據(jù)主體地位。
市場(chǎng)升溫誰(shuí)是高價(jià)“推手”？
近年來(lái)，古籍善本市場(chǎng)升溫步伐進(jìn)一步加快，不僅拍賣專場(chǎng)增多，而且價(jià)格水漲船高。
例如作為內(nèi)地藝術(shù)品拍賣的龍頭老大，2007嘉德古籍善本首場(chǎng)四季拍賣會(huì)，380件拍品總成交529.2萬(wàn)元，成交比率77.83%。其中，《資治通鑒綱目全書》為明萬(wàn)歷二十六年(1598年)蘇州官刻本，紙墨精良，保存完好，如此品相在明刻本中實(shí)為罕見，最終以85.8萬(wàn)元的價(jià)格成交。世上僅存的明萬(wàn)歷間朱墨套印《古本演義三國(guó)志》也拍出了28萬(wàn)元的高價(jià)。
2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專場(chǎng)中，元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬(wàn)元成交。據(jù)稱，此套書在2000年中國(guó)嘉德春拍中就已出現(xiàn)并引起業(yè)界關(guān)注——此次送拍的收藏家以209萬(wàn)元購(gòu)得此書，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)天文數(shù)字。
古籍善本的大買家往往是具有一定財(cái)力的收藏家，主要瞄準(zhǔn)精品，一旦買入短期內(nèi)就很難再賣出；另一類的中小買家就很難與他們競(jìng)爭(zhēng)，只能退而求其次，這樣使得市場(chǎng)上的精品在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相對(duì)慢慢減少。嘉泰拍賣公司的古籍專家崔爾平曾表示：“搞古籍善本的收藏隊(duì)伍較為專業(yè)，往往都是一經(jīng)買進(jìn)就不再露面。能流通的珍貴藏品越來(lái)越少，現(xiàn)在的征集工作和幾年前相比更為困難�！�
可以說(shuō)經(jīng)過(guò)十余年的拍賣，很多真正意義上的善本經(jīng)過(guò)一輪的易手，目前已經(jīng)越來(lái)越難以在市場(chǎng)上見到了。物以稀為貴，古籍善本作為不可再生的稀缺資源，只會(huì)越來(lái)越少，而其中所包含的文獻(xiàn)和文物價(jià)值實(shí)是難以估量，再?gòu)呐馁u的具體情況來(lái)看，同其他門類一樣，收藏者的隊(duì)伍越來(lái)越龐大。貨源量的減少和需求量的增加自然促成了價(jià)格的穩(wěn)步上升。
此外，國(guó)內(nèi)的博物館和圖書館等專業(yè)收藏機(jī)構(gòu)的重視對(duì)古籍價(jià)格的升溫有“推波助瀾”的作用。幾年前，在中貿(mào)圣佳拍賣會(huì)上，鄭板橋的《手書五經(jīng)》被首都博物館以550萬(wàn)元收購(gòu)。同年，中國(guó)嘉德從美國(guó)覓得的“翁氏藏書”以550萬(wàn)美元定向售讓給上海圖書館。而2002年趙之謙的《論學(xué)叢書》被上海崇源以220萬(wàn)元拍出。同年，中國(guó)嘉德拍賣的《錢鏡塘藏明代名人尺牘》以990萬(wàn)元的天價(jià)成交，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)中國(guó)古籍拍賣的最高市場(chǎng)紀(jì)錄。這樣的大手筆買賣，在市場(chǎng)上起到了風(fēng)向標(biāo)的作用，引領(lǐng)著古籍善本的潮流。
善本收藏具有特殊性
對(duì)于一般的收藏愛好者來(lái)說(shuō)，古籍善本的收藏具有其特殊性。
跟字畫和瓷器等古玩不同，古籍善本既不能掛在墻上欣賞，也不能拿在手上把玩。沒有一定的文化素養(yǎng)，沒有相當(dāng)?shù)臍v史知識(shí)和古漢語(yǔ)功底，讀通都不可能，更不用說(shuō)讀懂，或者鉆研它的版本。當(dāng)然也有人把它放在書櫥里，當(dāng)成擺設(shè)。這自然是一種附庸風(fēng)雅的表現(xiàn)，但書最終總是要用來(lái)讀的。實(shí)際上，我們現(xiàn)在興起的無(wú)論所謂“國(guó)學(xué)熱”還是對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，古籍善本都是最主要最忠實(shí)的承載者，相信也必將越來(lái)越引起人們的關(guān)注和重視。
就一般藏家而言，還是應(yīng)量力而行，買自己喜歡的和合適的，低價(jià)位的清代、民國(guó)印本可以作為入門者的嘗試。
|