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作 者：王則柯
出版社：中信出版社 |
知與不知，差距是很大的。譬如說，我們看《美麗心靈》，知道了納什，知道了偏執(zhí)型精神分裂，知道了那個患偏執(zhí)型精神分裂癥的數(shù)學(xué)家納什獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。當(dāng)然，不管是道聽途說還是人云亦云，也不管是深陷于媒體轟炸還是沉入于信息海量，我們由此知道了“納什均衡”，知道了“戰(zhàn)略博弈”，甚至還知道了“霍特林模型”。如果說這個“知道”但求停留在“聽說過”或者“大概如此”的地步，那么我們每一個人都是準知道分子了，然而事實上，捫心自問，你真能知曉其中全部道理嗎？所謂知其然不知其所以然，左右皆通無一精通大概也就這個意思了。
有一次問我的朋友，你懂博弈論嗎？他爽快地回答道，當(dāng)然了，博弈論不就是“囚徒困境”嘛！然后開始猶如黃河決堤般地口若懸河滔滔不絕：話說有一天，一位富翁在家中被殺，財物被盜。警方后來抓到了兩個犯罪嫌疑人，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財物。但是，他們都矢口否認曾經(jīng)殺過人，辯稱自己先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點兒東西。于是警方將兩人隔離審訊。檢察官說：“你們的偷盜罪確鑿，所以可以判你們1年刑期。但是，我可以和你做個交易。如果你單獨坦白殺人的罪行，我只判你3個月的監(jiān)禁，但你的同伙要被判10年刑。如果你拒不坦白，而被同伙檢舉，那么你就將被判10年刑，他只判3個月的監(jiān)禁。但是，如果你們兩人都坦白交代，那么，你們都要被判5年刑。”顯然最好的策略是雙方都抵賴，結(jié)果是大家都只被判1年。但是由于兩人處于隔離的情況下無法串供，這樣兩人都選擇坦白的策略因此被判5年。
“其實，博弈就是在信息非對稱下關(guān)于策略選擇的學(xué)問�！边@是我這位朋友對博弈論下的定義。儼然一副經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人士的樣子，而事實上當(dāng)我“不給面子”似地進一步問到什么是納什均衡，什么是非合作博弈，以及它們的區(qū)別和聯(lián)系，他開始指東打西，轉(zhuǎn)移話題——“學(xué)新聞的就是善于辭令呀！”
博弈可不是拋銀幣，非此即彼純粹看運氣。其實作為一門學(xué)科，倘若系統(tǒng)地學(xué)習(xí)博弈論，并不是一件容易的事情，這對所學(xué)者要有很高的要求。然而致力于“經(jīng)濟學(xué)平民化普及”的王則柯先生卻有一個希望：希望通過比較淺顯的例子和故事普及博弈論的一些知識和方法，闡發(fā)博弈論一些思想和原則。
《博弈論平話》是王則柯在1997年《南方日報》同名專欄文字的結(jié)集。貫穿著專欄文章短小、凝練、樸實、詼諧的文風(fēng)，本書從囚徒困境、價格大戰(zhàn)、慕尼黑談判、諾曼底戰(zhàn)役、所羅門王斷案入手，用通俗易懂的語言介紹了博弈論基本理念和方法。
著名經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森說：“要想在現(xiàn)代社會做一個有文化的人，你必須對博弈論有一個大致的了解�！碑�(dāng)然，關(guān)鍵是看你最終以怎樣的態(tài)度來治學(xué)了，畢竟“博學(xué)不能使人智慧”。