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經濟參考網讀書頻道
為什么我欽佩任正非?
當我意識到不能完全一目了然地看透任正非,便不再強求。有一天,我拿著厚厚的一沓《管理優(yōu)化報》①,翻來翻去,尋覓著新的靈感。既然不能看透他,那么就洗耳恭聽吧: 中國這30年來的變化是巨大的,國家的富強是我們想象都想象不到的。但快速發(fā)展的經濟,也不可能持久不變,也會遇到調整。中國歷史上走過的路都是彎彎曲曲走過來的,右一陣子左一陣子,左一陣子右一陣子,但是它總的還是在往前走,所以我們對“左一陣子右一陣子”要忍耐。 華為在茫然中選擇了通信領域,是不幸的,這種不幸在于,所有行業(yè)中,實業(yè)是最難做的,而所有實業(yè)中,電子信息產業(yè)是最艱險的;這種不幸還在于,面對這樣的挑戰(zhàn),華為既沒有背景可以依靠,也不擁有任何資源。唯一幸運的是,華為遇上了改革開放的大潮,遇上了中華民族千載難逢的發(fā)展機遇。 華為的高層領導雖然都經歷過公司最初的歲月,意志上受到了一定的鍛煉,但都沒有領導和管理大企業(yè)的經歷,直至今天仍然是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠惶誠恐的,因為十余年來他們每時每刻都切身感悟到做這樣的大企業(yè)有多么難。 華為走到今天,在很多人眼里看來已經很大了、很成功了。有人認為創(chuàng)業(yè)時期形成的“墊子文化”、奮斗文化已經不合適了,可以放松一些,可以按部就班。這是危險的。繁榮的背后都充滿危機,這個危機不是繁榮本身必然的特性,而是處在繁榮包圍中的人的意識。艱苦奮斗必然帶來繁榮,繁榮后如果不再艱苦奮斗,則必然丟失繁榮!扒Ч排d亡多少事,不盡長江滾滾來”,歷史是一面鏡子,它給了我們多么深刻的啟示。我們還必須長期堅持艱苦奮斗,否則就會走向消亡。當然,奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗,要時刻保持危機感,面對成績保持清醒頭腦,不驕不躁。 員工不必為自己的弱點而太過憂慮,而是要大大地發(fā)揮自己的優(yōu)點,使自己充滿自信,以此來解決自己的壓抑問題。我自己就有許多地方是弱項,常被家人取笑是小學生水平,如果我全力以赴去提升那些弱的方面,也許我就做不了首席執(zhí)行官了。相反,我是集中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。同樣,組織也要把精力集中在發(fā)展企業(yè)的優(yōu)點,發(fā)展干部、員工的優(yōu)點上,不要聚焦在后進員工上。克服缺點所需要付出的努力,往往遠遠大于強化優(yōu)點所需要付出的努力。只有建立自信,才會更加開放與合作,才會有良好的人際關系。 在電腦上打完這些文字,我久久地盯著,一時間感覺茫然,不知道從何處去想,也不知從中有什么可領悟的。對這些來自不同場合的話,無所謂懂,也無所謂不懂,像我們這些老華為人聽得多了,瞄一眼就知道是任正非講的。這些文字,其實也無所謂好,無所謂不好,只能是任正非講的。但這么一說,倒是覺得它們不夠好,有點兒松松散散,再也不像1997年他寫的《我們向美國人民學習什么》那樣一氣呵成、雍容大度、境界開闊,再也沒有《我的父親母親》那樣的情深意篤、茹苦含辛、娓娓道來,也沒有《北國之春》的冷暖自知、活力盎然。 這幾年,大概是我辭職前后,我個人覺得,從文字上看任正非的講話已顯松散。我覺得可能是因為這些年他開始“夫子自道”了,不再是那種與員工完全敞開來交流的心態(tài)。何謂夫子自道的心態(tài)?就是面對成績既不能自喜,但又不能盲目表態(tài)、下決心。似乎在歷經滄桑、不斷地達到多個“成功”的目標之后,他無以激動,但又不能不自勉,自勉了又不能太自得,不能太武斷、太明顯流露以顯得像教條、像教訓……所以顯得很松散。這是一份怎樣的遲疑啊,果真是“誠惶誠恐”!任正非的這種心態(tài)是以前我們很少見到的。 對這樣的企業(yè)家,我們應該如何評說、如何談論?從辭職想寫華為到如今已經五年了,我越來越切身感悟到寫這樣的企業(yè)家是多么難。 一直以來我都順理成章地、不假思索地把任正非當做是最好的企業(yè)家,并沒有多么深刻地去想為什么。以這樣的狀態(tài)去寫,會不會激揚文字、夸大其詞、大吹大擂、一味拔高呢?這種危險是存在的。因此寫起來我總是猶猶豫豫,這種猶豫是不是和任正非打理華為時的那種“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,誠惶誠恐”屬于同性質的心理呢?是的,長久以來,我慢慢地體悟到,寫好華為不見得比辦好華為輕松—當然指的是精神層面。是的,寫作要寫任正非,就像辦企業(yè)要辦世界級企業(yè)一樣,知其可,偏不為之,知其不可而為之! 一旦對自己說出這樣的話,我終于可以呼出一口氣。任正非在《華為基本法》完稿后,是不是也呼出了一口氣? 要“取法乎上”。要用任正非打造華為的心態(tài),去寫華為。 解決這一問題的“策略”就存在我的電腦里,“取法乎上,僅得其中”,我要把它拿出來,以示我寫華為的決心、態(tài)度和方法。 真誠的批評首要具備的品質是一種對批評對象坦率的贊賞。在這種毫無保留的欽佩行為中,在頌揚者和被頌揚者之間才會閃爍著同一種光輝,仿佛批評家如此頌揚他在別人身上發(fā)現(xiàn)的東西僅僅是因為他將其移入到自己的思想之中,并且在他自己的精神中又重新深刻地體驗過了一次。對這些真誠的批評家而言,不是我思,故我在;而是我欽佩,故我在。這種批評是批評天才對于他人的天才的一種參與,它建立在本人和他所欽佩的人之間至少是存在一種潛在的相似性上。(批評家喬治?布萊) 這段文字我不知道是在哪里讀到的,但它與我此時寫華為、寫任正非的心態(tài)格外貼切。是的,寫作就是一種批評。是的,“我欽佩,故我在”。我不再有顧慮。我將實事求是地寫出自己對任正非和華為的認知。
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