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　　每年10月，諾貝爾獎各類獎項揭曉。一般情況下，無論是諾貝爾和平獎、文學(xué)獎，還是物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)三個自然科學(xué)獎，獎項得主在獲獎之前都已經(jīng)擁有很高的聲望。當(dāng)然也不排除村上春樹這樣年復(fù)一年被傳為文學(xué)獎獲獎熱門，卻一直“陪跑”的個例。

　　諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎似乎是個例外。哈耶克、弗里德曼在獲獎之前就已經(jīng)是眾望所歸的經(jīng)濟學(xué)大師，而科斯、羅比特·希勒、克魯格曼等人也因為研究成果被經(jīng)常引用到可以為大眾所知的新聞報道之中，甚至本人就是著名的公共知識分子，因而不會引發(fā)太多的爭議。但更多的獲獎?wù)撸?016年的獲獎?wù)邐W利弗·哈特、本特·霍爾姆斯特倫，2015年得主安格斯·迪頓，2014年獲獎?wù)咦?梯若爾等，有限的知名度僅限于經(jīng)濟學(xué)界——他們獲獎的消息傳來，包括他們所任教大學(xué)或相關(guān)研究機構(gòu)所在地的媒體，都只能非常匆忙的對其生平和理論貢獻進行一番簡要的介紹。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主多數(shù)人，最出名的時候就是獲獎那天，之前長期沉浸于會議、為學(xué)術(shù)期刊撰寫論文、授課和講座、研究生研討會和答辯會議等工作，根本沒有做好如何向世界闡述自己獲獎心得的準(zhǔn)備。

　　1981年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主詹姆斯·托賓在獲獎后回答記者提問時說，“我想我證明了，你不應(yīng)該把所有的雞蛋放在一個籃子里”。而這一年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主的成就是發(fā)現(xiàn)人左右腦的不同功能，物理學(xué)獎獲得者利用激光研究原子爆炸生成的電子特性，和平獎給了聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員……因此，詹姆斯·托賓的回答引發(fā)了軒然大波。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎、經(jīng)濟學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)究竟對這個世界有什么貢獻，能夠跟那些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、和平使命相提并論？

　　實際上，經(jīng)濟學(xué)獎在諾貝爾獎體系中就是一個異類。這個設(shè)立于1968年的獎項，是由瑞典銀行向諾貝爾基金會建議加設(shè)的，全稱是“紀念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟學(xué)獎”，而其他五個獎項則是更為純粹的“諾貝爾XXX獎”。美國經(jīng)濟學(xué)家、東華盛頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授托馬斯·卡里爾認為，縱觀過去40多年以來歷屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的名單，人們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)家的結(jié)論和理論體系接近于完全矛盾，特別是1974年的獎項同時頒給了自由市場經(jīng)濟的最強有力倡導(dǎo)者哈耶克和社會主義者繆達爾，這種現(xiàn)象在其他獎項領(lǐng)域時間不存在的。經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的極大分化、分歧、矛盾、辯爭，事實上代表著真實經(jīng)濟世界的極端復(fù)雜性，許多專家強烈支持自由市場，也有不在少數(shù)的學(xué)者認為政府干預(yù)是不可或缺的。這些觀點分歧，被豐富的再現(xiàn)于這個世界的不同經(jīng)濟體，經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟學(xué)家深刻的影響著人們的思維方式，對于公共政策有著突出影響，更為突出的關(guān)系到每一個人的利益。

　　托馬斯·卡里爾在其所著的《智慧資本：從諾獎讀懂世界經(jīng)濟思想史》，將1968年-2010年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主依照理論背景、核心觀點，進行了簡要劃分，然后分類介紹了這些得主的生平及學(xué)術(shù)貢獻、社會影響。書作者并無意將此書寫成一本形式陳舊、表述呆板的諾獎得主詞典，而是試圖站在相對中立和客觀的立場，偏重人物評價和學(xué)術(shù)解析，讓讀者能夠更好地理解諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主對于經(jīng)濟世界的影響。尤為值得一提的是，書作者非常直率的談到了不同立場諾獎得主的理論缺陷、局限，以及學(xué)術(shù)貢獻在學(xué)界和公眾輿論中引發(fā)過的爭議。

　　全書首先濃墨重彩的引介了三位自由市場理論的巨擘哈耶克、弗里德曼、布坎南，著重分析了三人觀點的異同。有趣的是，哈耶克本人強調(diào)自由市場理論的正確，拒絕理論假設(shè)接受實際經(jīng)濟世界的驗證，而弗里德曼更熱衷于推動自己的理論去影響各國公共政策，也因此引發(fā)了較為強烈的爭議，比如因其本人與智利政變后上臺的皮諾切特的親密關(guān)系，而在獲獎現(xiàn)場遭遇了匿名反對者的抗議。緊接著，書作者介紹了微觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的芝加哥經(jīng)濟學(xué)派，對貝克爾、施蒂格勒、舒爾茨、科斯等得主的生平和理論創(chuàng)見給予了解讀，同樣指出了這幾位學(xué)者觀點的差異。

　　諾貝爾經(jīng)濟學(xué)在20世紀90年代曾授予了多位研究資本市場的學(xué)者。但諾貝爾基金會和瑞典銀行沒有想到的是，1997年得主邁倫·斯科爾斯和羅伯特·默頓創(chuàng)辦的長期資本管理公司，會在1998年引發(fā)股災(zāi)，而惹禍的恰恰就是兩位得主的寶貴創(chuàng)見。書中還談到了斯科爾斯、默頓等得主有關(guān)金融創(chuàng)新的研究成果，與2008年美國金融危機之間的因果關(guān)系。書作者也指出，最近幾十年來使得全球經(jīng)濟、金融體系變得更為頻繁震蕩的重要原因是，凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)家從物理學(xué)領(lǐng)域?qū)⒏嗟哪Ｐ秃屠砟钜虢?jīng)濟學(xué)。20世紀70-80年代密集獲得諾獎的凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)家，包括薩繆爾森、索洛、托賓、克萊因等人，大多認同將經(jīng)濟學(xué)簡單地轉(zhuǎn)化為物理語言極具價值（更有利于由此作出更為精妙的經(jīng)濟規(guī)劃），他們的工作推動了20世紀晚期經(jīng)濟全球化的繁榮，也使得全球體系變得更為脆弱、更趨失衡。

　　經(jīng)濟學(xué)中的行為學(xué)派，也就是近年來經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域異軍突起的行為經(jīng)濟學(xué)理論。西蒙、卡尼曼、阿克洛夫、斯蒂格利茨、斯賓塞等人先后在1978年、2001年、2002年因此獲獎。行為學(xué)派的貢獻在于，打破了主流經(jīng)濟學(xué)對于市場和市場主體理性所塑造的神話，引入了直覺、情境研究，對于市場的扭曲性有了更為深刻的認識。

　　書作者談到，2004年、2006年的諾獎授予古典經(jīng)濟學(xué)家普雷斯科特、基德蘭德、費爾普斯，實際上代表著20世紀末、21世紀初經(jīng)濟學(xué)界的共識，即對于凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的缺陷有了更為清晰的認知，希望將理性預(yù)期等古典經(jīng)濟學(xué)觀點更為堅實的建構(gòu)于公共政策。當(dāng)然，我們知道，隨著2008年美國金融危機的發(fā)生，古典經(jīng)濟學(xué)再次遭遇重創(chuàng)。

　　《智慧資本：從諾獎讀懂世界經(jīng)濟思想史》書中對于庫茲涅茨等得主在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新給予贊賞，并梳理指出，最近二十年里，博弈論研究備受諾貝爾基金會青睞。書作者將阿瑪?shù)賮啞ど⒖唆敻衤热藙澐譃椤笆澜缧砸暯恰币活惖牡弥鳎謩e談到了他們有別于其他得主、一般經(jīng)濟學(xué)家的理論貢獻。書作者指出，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)得主可以分為很多不同的陣營，他們?yōu)檫@個世界的經(jīng)濟運轉(zhuǎn)發(fā)明了很多工具、概念、理論，強化或反過來挑戰(zhàn)了人們對于經(jīng)濟學(xué)的理解，推動人們用經(jīng)濟學(xué)思維去看待經(jīng)濟領(lǐng)域以外的問題。經(jīng)濟學(xué)就是這樣擴展了人看待世界的方式，讓人學(xué)會包容經(jīng)濟發(fā)展中的多樣性存在。